赵克明:作文教学的引领者和实践者

 


赵克明:作文教学的引领者和实践者


—-《赵克明教写作》简评


赵炳庭


 


第一次结缘赵克明先生,是因为“古蓼耕夫”博客里的文章。那时,他在安徽霍邱县第一中学教书,而我则偏安于大西北边陲一隅,各自从事着传道、授业、解惑的教师职业。此后数十个春秋当中,我和赵克明先生相互之间的关注可谓密切,纯洁无瑕的友谊更是与日俱增。虽未曾谋面,但心仪已久。只要进入他的“田园领地”,亦总会从中汲取一些营养。每当在教学专业杂志上看到他的文章抑或获奖的喜讯,我都从心底里感到高兴,都会及时在博客里留言致以真诚的祝贺。


最近读完他的《赵克明教写作》之后,内心被深深地震撼了。说实在的,自己从事中学语文教学也已有三十多年了,就作文教学从“知识序列”教学到“生活作文”,路似乎越走越宽,但心中的困惑也越来越大。博客上常有留言质疑:“虽然有许多一线语文教师在不断地探索,但中学作文课到底‘教什么’和‘怎么教’,仍然没有作出很好地解答”。尽管网友的话有失公允,甚至有些偏颇,但是我一直缺乏应答的底气,因为对“教什么”的问题,我一直缺乏系统而深入地思考。当我读了《赵克明教写作》一书之后,有拨云见日、豁然开朗之感。觉得这是我迄今读过的一部有关中学写作教学的很有思维分量的力作。书里不是概念的演绎罗列,不是华丽辞藻的堆砌,更没有千人一面、千曲一腔的人云亦云。《赵克明教写作》的出版无疑是雪中送炭,既弥补了我们多年来写作教学理论素养不足的缺陷,也为我们提供了系统梳理中学写作教学的科学思维,更为重要的是它为我国当下的中学写作教学在具体操作层面上提供了“路线图”和“指南针”。


我一直固执地认为,作为中学语文教师的根本就在于其教学研究的支撑,缺少了学术的深度与广度,最好的中学语文教师也不过是现成知识的兜售,不足以充分地启迪学生思维。毫无疑问,赵克明先生长期地耕耘在教学第一线,他在语文教育界的思考和实践,始终前瞻而扎实。他的作文教育思想,我觉得有这样一些要点:


一是确立读写关系的“互动性”。在传统教学中,“阅读”与“写作”是两张皮,油水分离。基于此,赵克明先生在《师生联动下的读写互动》一文中,提出了“师生联动”下的“读写互动”(包括“以写带读”和“以读导写”)、“美文示范”的写作教学思路。众所周知,读与写,基础是读。不仅阅读本身是一种需要培养的能力,而且它是写作的基础和前提,制约和指导着写作。在他主持实验的省级课题“高中语文课程资源利用与开发”的实验过程中,就很好地诠释了语文教学这只大鹏身上原本分列的两翼的内在联系。这不仅启发我们更科学地认识和把握语文学科的内容和语文教学的任务,而且对我们科学、准确地设计实施语文教学很有指导意义。


二是提出写作教学的理想境界在于“活”。写作教学的基本要求是培养学生自由、欢畅和灵活地个性化地表达自己的思想情感。由于应试教育的束缚,许多老师不敢越雷池一步,教法呆板,墨守成规。指导学生阅读,没有胆量将选文的空间放开;指导学生写作,没有胆量将写作的空间打开。这种隐性的约束框定了学生的阅读写作范围,于是乎高考满分作文之类,成为制胜的宝典。赵克明先生则不然,他让学生自己到生活中找“米”,建立自己的写作资源仓库。他的做法是巧引课文为例,在文本阅读中与学生互动写作;巧借名著经典,通过学生阅读从中领悟写作奥秘,汲取写作营养;鼓励学生“我手写我心”,作文中要说真话、记真事、抒真情、做真人;介入各种体验,挖掘学生生活积累,抒写真情文章;允许学生有规有范,画地不设牢。如“挣脱‘套子’发表议论”、“作文备考关键在盘活材料”“文化经典催生写作灵思”等文就是很好的佐证。这些建议和要求抓住了目前中学写作教学中的种种问题和症结,提出了实实在在地治理和改变的策略。


三是写作教学中的“引”最为关键。“引写”是指教师引导学生通过反复的实践,逐步养成作文的能力和习惯。“引”是一种语文教育的理念,也是一种教学方法。它规定了教师在写作教学、写作课堂上的作用和地位,明确了教师实施教学时必须坚守的只启发、激发而不越俎代庖的方法和策略。


在相当长的一段时间里,有些教师并没有在写作教学中真正起到“引”的作用。具体表现为:课堂上只注重“自己的说”,不注重“学生的写”,更不注重“自己的写”。指导写作的教师不会写作,这几乎成了司空见惯的事。语文教师容易形成一种错觉,以为写作是作家的事,我反正不当作家,写它作甚?由此,一辈子教语文,而终身不动笔写一篇文章的教师,大有人在。一个不喜欢写作,不擅长写作的语文教师是不能底气十足地站在讲台上的。因为一个语文教师写作水平的高低,直接关系着其教学质量的优劣。在我看来,语文教师如果没有自己的写作体验,将会永远沦为写作知识的贩卖者。


 教师是一个最具创造性的专业岗位,仅仅拥有学科专业知识是很难胜任的。要完成教书育人的重任,教师需要不断地潜心梳理、深化认识、总结提高。在这个过程中,无论是借鉴别人的研究成果,还是自己独立地开展相关研究,都是与写作紧密相联的。在这方面,赵克明先生不愧为写作教学的专家。多年来,他已草就数百篇“下水文”,或记叙自己的老师和朋友,将生活最“本真”的面目原原本本地展示给学生;或叙述对人生的感悟,启迪读者深刻思考。这些行之有效的写作教学方法,集中体现了他的科学的“引写”教学观和高超的教育智慧。作为朋友,我真惊叹和佩服他的顽强毅力和探索精神,真的钦敬他对教育事业的执着和奉献情怀。


在学术生涯和人生道路上,最难莫过于不断超越自我。赵克明先生在专业领域内可谓功成名就:安徽省特级教师、六安市首届语文学科带头人、全国优秀语文教师、全国中语会会刊《语文教学通讯》200778期封面人物、享受省政府特殊津贴。诸多荣誉接踵而至,掌声鲜花扑面涌来。在一个浮躁之气日渐浓厚的时代,这意味着巨大的诱惑:人极有可能就此陶醉流连,迷失自我。而作为从课堂实践成长起来的教育专家,赵克明先生几十年如一日,淡泊名利、甘于清贫、砥砺奋进、超越自我。他的早期研究多源于语文教学实践。如《中学生个性化作文引路》、《取法美文写佳作》、《漫话高考语文》等多本专著,魅力十足,然而多以经验梳理为主,未免有所局限。而《赵克明教写作》为之一变,其中既吸收了源于课堂作文教学的丰富营养,又注重进行理论的阐发,使得这本专著拥有了很高的学术价值。《赵克明教写作》一书的出版,无疑为当下写作教学“教”从理论得以厘清,实践上提供参照,使“叫”作文走向“教”作文成为可能,成为共识,最终生成积极的教学行为;使作文教学回归本位的纯朴与真实,为当下写作教学真正课程化,从玄虚走向实效提供一个明亮的向度。


时下,作文教学舞台气象万千,招式千姿百态,门派琳琅满目,专家也各执一词。有些教师在语文教学和作文训练上存在不少误区:重阅读教学,轻写作训练;重文本分析,轻思维引导。在写作教学时,重素材积累,忽视思想观点积累;重文章技巧训练,忽视认识和思维训练;重写作理论教学,忽视生活实践的思考指导。由此而影响到学生作文,一时间,“伪作文”、“怪作文”、“游戏文”甚嚣尘上,独独缺少了写作者的思考与真情。作文本是一项创新性的思维劳动,不仅体现学生的文字水平,而且体现孩子的思维能力。针对高考作文中出现的“假话、大话、空话、套路化”的倾向,赵克明先生认为,作文大“巧”惟在“真”,明确地提出了“倾吐真情,张扬个性”的口号,倡导学生“读天下美文,写真情佳作,塑完美人格”。先生不但高呼“作文要拒绝套子,回归本真”,而且也基于“本真”理念,辑录“本真”“清新”的优秀范文,引导学生“说真话、抒真情”,写出“本真”的文章。


赵克明先生是以一个思想家的姿态站在语文教育前沿的,他不固守语文教育理论的陈规。他是作文教学的引领者、实践者走在语文教育的研究道路上的。他认为,“语文基础教育是爱的教育,是浸染的教育;教学生写作不在于功利性的这个‘法’那个‘招’,而应该坚信‘功夫在诗外’、‘无为’而‘有为’。幼苗的生长,需要心灵的呵护,需要空气与阳光,孩子的成长亦如此,能力的提升亦如此。”于是,赵克明才有了一系列文章,也才有了该书的面世。更为主要的是,想必它可以让一些依然在应试泥淖中艰难跋涉的人醍醐灌顶,在反思中找到写作教学的正确门径。


 


杏坛述怀

                           杏坛述怀

                                    赵炳庭



                    杏坛耕耘四十年,默默无闻若春蚕。


                    倾注心血培新枝,桃李硕果遍六盘。


                    秉烛夜阑寻常事,扬鞭催马自奋蹄。


                    老来余热思奉献,千辛万苦只等闲。

2012——岁末感言

 


       2012——岁末感言


 


             赵炳庭


 


日月相催,时序嬗变,不经意间,又是一年的岁末了。“子在川上曰,逝者如斯夫”,回望这即将过去的一年,心中不免五味杂陈,这就如同常年辛勤劳作在土地上的农夫,既有劳有所得的喜悦,亦有因疏于耕耘而歉收的遗憾。


在时光的隧道里,我们走过了不平凡的2012,在即将跨入2013之际,我们奔跑的思维终于有了停歇的机会,浮躁的心境终于有了平和的空间,我们终于有了这样一大块时间,不妨让我们放慢匆匆的步伐,或者找一弥漫着书香的斗室,静静地坐在桌前,捧一本倾心已久的书,在茶香的氤氲中细细品读,心神飘飘如入仙境。抑或,打开记忆的闸门,虔诚的、如数家珍般的翻检属于自己的故事。


盘点2012,让我有诸多感慨,生活远远比戏剧更能创造曲折。


2012年,我还是坚持以阅读为基本方式的学习习惯。作为一线教师,要想提升专业素养,提高教学水平,钻研教材固然必要,但我更倾向于读一些顶层设计的专著,了解本学科的支撑性理论与核心架构。为了丰厚自己的教育理论功底,我曾认真阅读了美国实用主义哲学家和教育家约翰·杜威的《民主主义与教育》,这是一本与柏拉图的《理想国》、卢梭的《爱弥儿》比肩的教育理论著作。我还读了朱永新教授的《中国新教育》,读了苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》,感觉这些书更像一个知识渊博而亲切平和的朋友,每与倾谈,颇有收获。


特级教师钱梦龙说人的能力暂时低一些不要紧,但心中的标尺不能低对此我有同感我就是属于专业发展起点特别低的人生不逢时,正当学习的黄金时代却赶上了“文革”,整天搞“停课闹革命”,初、高中课程基本没学。1978年我上了固原师范,虽然学了一点东西,但很不系统。所以我是带着知识欠账走上工作岗位的,工作实践使我痛感知识底气不足,良好的愿望和高涨的工作热情,并不能代替实实在在的教学工作,在痛定思痛以后我开始发愤学习,坚持给自己钙”1984年天赐良机,我考入固原师范专科学校进修学习,这是我人生读书的第二个春天。当时固原师专可以说人才荟萃,学术氛围十分浓郁。


在固原师专的两年里,许多老师都对我有说不尽的恩德。这些老师大多学养深厚,声名显赫。这其中,给我教先秦文学的袁伯诚老师就常常令我魂牵梦绕。先生祖籍山东即墨,1962年北京师范大学毕业后分到宁夏固原,直到1988年才调回青岛大学任教。先生对古典文献神奇般的熟悉,据说,先生可以倒着背诵《左传》。先生在北师大上学时就在《文学遗产》上发过文章;任教固原师专时发在《固原师专学报》的文章年年被人大复印资料转载。返聘枣庄时先生已经快七十了,两三年间笔耕不辍,完成了一部五十万字的《中国学习思想史》(北京大学出版社,2004年版),后又主编《中国学习思想通史》(北京大学出版社,2006年版)。先生一直从事古代文学、历史、哲学研究,尤专于《庄子》、《史记》研究。先生讲起课来有着丰富的感情,抑扬顿挫的语调,高亢激昂的声音在教室中铿锵作响,缓急有序地流动着、跳跃着,让我们的思维赶不上趟儿,而我们的感情早已被俘获,进入了无际的遐思。或许在某些“聪明”人看来,先生可能有些“迂”,“迂”得那么天真、烂漫,那么近乎孩童(先生非常推崇汉代史学家司马迁),然而,在我看来,先生的“迂”,正说先生精神有如水晶般透亮、纯洁,没有半点杂质。


给我们教古汉语的杨子仪老师个儿不高,虚胖,爱穿中山装,整洁庄严,毫不马虎。走在路上,手携教案或书册,神采奕奕,风度翩翩。先生授课很有大家风范,但却没有一点大家的架子。先生对古汉语及音韵学造诣很深,讲课不紧不慢,态度和蔼可亲,每次都写有详细的讲稿,让我们听课的人觉得自然流畅,津津有味,实为一种不可多得的享受。许多人都知道先生一生坎坷,58年曾被打成右派,“文革”期间又遭受迫害,直到1978年拨乱反正才得以平反昭雪。我本来对古汉语感兴趣,又喜欢“爬格子”,很快就成为先生的得意门生。


给我们教文学概论的慕岳老师为人谦逊、治学严谨。讲起课来信手拈来,左右逢源,旁征博引,妙趣横生,见底别具,谈吐不凡。据说他撰写的好几本有关文学理论研究方面的书籍成为高校教材。记得第一次见到先生那种微哂一笑的样子,我只能说那种感觉:就像一缕阳光从面前掠过,眼前一亮,也就有了沐浴春风般的温暖。在我眼中,我更感动于颜渊评价他老师孔子的那番话——“颜渊喟然叹曰:仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后,夫子循循然诱人。博我以文,约我以礼。”我自然不敢自比颜渊,但我与先生之间的差距,无论学问还是品格,如隔霄壤。还有南巨容、丁文庆等先生,这些恩师培育了我对语文和文学的爱好,引领我走上了倾情不已的语文之路。而且他们的教育艺术、爱心情怀和敬业精神给了我一辈子的雨露恩泽。


1988年我又通过成人考试进入宁夏教育学院进修中文本科,在教育学院的两年时间里,有很多让我终生难忘的恩师,他们的学术水平和道德修养在我心里留下了无比深刻的记忆。我聆听了马复礼、林涛、东炎、唐骥等教授的精彩授课,也就在这时我对教学理论产生了浓厚的兴趣,从此对它的学习和研究情有独钟1990年宁夏教育学院毕业,回到西吉县一中一干就是22年,这也是我从事教学研究工作激情燃烧的22年。爱因斯坦说:人的差异产生在业余时间里。我不是一个智商很高的人,如果说我有什么特别之处,一是比较用功;二是有独立思考的习惯。22年来我很少休过节假日、星期天。我是不会:不会喝酒、不会玩麻将、不会吸烟、不会跳舞。我把大部分的业余时间用于读书、学习、创作,我自费订阅了十几种刊物,通过剪贴、抄写各种教学资料卡片几十本,达几百万字。读书学习已成为我生活和生命中不可缺少的一部分。现在回想起来,这种在一般人看来单调乏味的“苦行僧”生活,对于我来说它既有苦趣,又有乐趣,它是我人生道路上一笔宝贵的财富。


时光荏苒,倏忽将逝,26年过去了,回忆这一段进修学习生活,每每使我感动不已。我借此机会,向给我鼓励与支持的各位恩师,以寄敬意与深情。


2012年,写作仍然是我的生活习惯。如果说读书是在构建自己的精神家园,那么,写作是在精神家园中播下思想的种子。有人说,只会讲文章,不会写文章的人,充其量只能算“半个语文教师”,我赞同这种观点。一个语文教师要使自己不能写,又怎么可能去指导好学生作文?要使自己都构思不出一篇文章,又怎能让学生去琢磨文章的写法?因为语文教师写作水平的高低,直接关系着其教学质量的优劣。为此,从当语文教师那天起,我就与写作结下了不解之缘,并且常年坚持笔耕不辍。2012年,在教学之余,我写的《种我们的园地要紧》、《病隙笔记》、《山村风景线》、《石磨》、《西海固,花儿的故乡》、《寻梦西湖》、《感悟春天》等文学作品发表于《教师博览》、《朔方》、《黄河文学》、《六盘山》等文学刊物。其中,散文《感情是一份很深沉的债》荣获全国首届教师文学表彰二等奖。我的散文集《怀念一棵树》已付梓。对我而言,写作并非是纯粹的创作,而是一种生活方式,一种生存常态。


我的写作可以说是率性而为,有感而发。有时候,孤独就是坚守,孤独就是自由,有自由才会有创新,有坚守才会形成特色,任何削足适履的迎合写作,都会失去写作本身的意义。写作,也如人生,有欢乐,就有忧伤;有收获,就有失败。一篇优秀的文学作品,除了自我的感情释放外,如何能够感动别人,感动读者,这也许才是至关重要的。从大的方面来说,艺术作品表现的是人类情感的本质,这种情感本质应是个体生命对于客观世界的深刻领悟,具有鲜明的个性化特征,要有能与他人心灵沟通的体验。写作者通过富有艺术价值的创作,调动起读者的参与欲望,共同构建艺术世界的意象或图景,完成一次艺术的创作过程,从而达到读者的审美需求。而那些能够触及人心灵深处最柔软部分的情愫,恐怕是一篇优秀的文学作品最重要的组成部分。我一直在追求一种有温度有热度有灵魂的文字。因为生命在场,灵魂在场。


我的写作无疑对我的学生潜移默化的影响很大。我常常以自己的写作实践来指导学生作文,自己写下水文,和学生一同体验写作的甘苦。比如带领学生,重新经历自己具体文章整个的创作过程,重新经历自己创作中立意的挣扎,构思的彷徨,选材的纠结,灵感骤然获得的狂喜,还有两句三年得,一吟双泪流修改的执着。学生或许就会敬畏写作,钟爱写作,用全部的生活和生命的积累去写作。一旦写作成为学生的一种习惯,一种品质,这个导向将善莫大焉。有条件的老师如果能够引导学生,真正经历了一次铅字文章诞生的全过程,使学生的作品得以发表,哪怕只有一次。根据全息理论,这个学生就会真正的写作了。真正的写作,只需要一次,就相对完整了。从此,就不必担心这个学生的写作了。


20121130,我去深圳参加了由中国当代文学研究会校园文学委员会、中国教育学会中学语文教学专业委员会、深圳读书月组委会办公室、深圳市教育局、深圳市文学艺术界联合会主办,深圳市中学生文联、深圳市红岭中学承办,以文化强国背景下中学文学教育行动策略为主题的第二届全国校园文学研究高峰论坛暨全国校园文学成果展览会,聆听了中国当代文学研究会副会长兼校园文学委员会会长、博士生导师、著名诗歌评论家吴思敬,全国中语会理事长、著名语文教育专家苏立康,中国作协儿童文学委员会副主任、著名作家张之路,全国中语会秘书长、著名语文教学专家、人民教育出版社编审顾之川,全国中语会副秘书长、著名语文教学专家、中国教育科学研究院教授张鹏举,中国当代文学研究会校园文学委员会常务副会长、校园文学研究专家王世龙,南京师范大学教授、校园文学委员会副会长黄伟等文学界、教育界知名专家有关“文化强国背景下的中学文学教育行动策略”为主题的精彩报告,参观了全国校园文学成果展,我作为常务理事出席了中国当代文学研究会校园文学委员会第三届年会。这次盛会,使我受益匪浅。来自全国各地教学一线的名师相聚一起,共商发展大计,交流信息,传播经验,可谓新视野、新思维、新语言、新思想,为校园开展文学教育提供了一个很好的范例。在表彰大会上,西吉中学被评为优秀文学校园,西吉中学月窗文学社作为宁夏校办文学社的典型代表获得“全国百强文学社”这一殊荣。自月窗文学社成立到现在的20年间,通过演讲比赛、创作竞赛等一系列文学活动,使数百位优秀文学社社员脱颖而出。他们在征稿、选稿、编辑、外出采风等活动中,锻炼和提高了写作能力,同时也向外界推荐了大量的文学作品。仅在2011年下半年,就有杨亚军的《你听寂寞在唱歌》、谢蕊君的《家乡的记忆》、刘雯的《做》、王瑞的《我愿做一朵花》、景海忠的《苜蓿花儿开》、苏晓兰的《心中的烟花》等刊发于《固原日报》,王瑞的《寻找快乐》、付莉的《假如我在地震中》、夏雨的《做人是一辈子的事》等刊发于《六盘山》,陈红伟的《改造我的野蛮女同桌》则发表于《中国教育报》……孩子们凭着一份对文学殿堂的向往,书写着美好的人生和多彩的世界。月窗文学社之所以能走到今天,可以说我们文学社全体指导老师付出了艰辛的劳动,倾注了大量的心血。


201284,我荣幸受到国务院邀请,与全国各地优秀专家和基层一线人才一同到北戴河休假。盛夏,北戴河绿草如茵、高树掩映、海风习习、阳光明媚,宁静而温婉,充满了诱人的魅力。这天,正值雨过天晴,北戴河的天格外清澈明净。85,中共中央政治局常委、中央书记处书记、国家副主席习近平亲切会见参加北戴河暑期休假活动的优秀专家和基层一线人才,向全国各条战线各个领域的专家和广大基层一线人才表示诚挚问候和崇高敬意,勉励大家为党和国家做出新的更大贡献。4日夜晚,我们刚到宾馆不久,中共中央政治局委员、中央书记处书记、中组部部长李源潮,国务委员兼国务院秘书长马凯等领导同志就专程来到宾馆看望我们,与我们共进晚餐。更让我感动的是,晚宴结束后,李源潮、马凯等领导站在门口,与我们一一握手相送。当时,正值十八大前夕,中央领导国事繁忙,能在这个时候接见我们,非常不容易。虽然休假只有几天,但受到的荣誉和待遇我将铭记终身。


休假期间,每天能聆听到一些学者和专家的精彩讲座、看到丰富多彩的文艺联欢会。凌晨时分,晨露沾衣,天光初展,鸟雀催着我们去观海;晚风吹来,霞光若虹,海涛召唤着我们去听海;正午时候,海天一色,波光潋滟,我们用体肤亲近大海,冲浪、游泳、洗海水澡、晒太阳浴,此乐何极!


这次休假,使我结识了许多专家和名人,如两次乘“神舟”飞天的“英雄航天员”景海鹏、培育出“东方神稻”的中国科学院院士谢华安、在实践中发明“赵氏塔基”的农民发明家赵正义、在岗位成才的“新型知识型工人”巨晓林、被牧民亲切地称作“巴尔鲁克山的天使”的新疆边区医生梅莲、在深山里只身执教二十余载的乡村教师徐云玲、矛盾文学奖得主刘醒龙、著名评书表演艺术家刘兰芳……,他们大都长期在教学、科研和生产一线,有不少常年扎根在艰苦边远地区、边疆民族地区和革命老区。举大业者以人为本。中央如此重视人才,让我们对国家的强盛充满信心。


2012年, 由我和语文组几位老师申报立项、参与的全国教育科学“十二五”教育部规划课题“校园文学与新课标写作研究”,已进入实施阶段。该课题重点“构建校园文学课程”﹙开发成熟的校本课程教材,建立课堂、课外实践活动、选修课等为一体的立体化的大语文教学模式﹚,对写作、作文等概念进行新的定位,重构写作课程在文学阅读与写作教学研究方面有所突破(改变学生固定化、套路化、模式化的写作思维,使其走进自主式、开放式、个性化的写作天地),以课题研究为主线,促进教师专业发展,给教学增添活力,更为学校核心文化建设增强凝聚力。


2012年,我被中国教育学会中学语文教学专业委员会会刊全国中文核心期刊《中学语文教学通讯》(2012年第10期)作为封面人物介绍,《教师博览》(2012年第2期)作为“名师栏目”人物介绍。同时,我被多家报刊邀请为高考研究专家,进行高考试题的评析和仿真题的拟制工作。


2012……


站在2013的门槛,此时,蓦然回首,会油然生出多多少少的感慨和遗憾。在那些明媚的春光里,我们忽略了几多美好的感受,挥霍了几多美好的思绪,我们过于满足时光的富有而疏懒于耕耘,以至今天难以补种那些荒芜的土地。盘点这一年来的点点滴滴,细数这些有点小家子气的沾沾自喜,自己实在是平常之极。只是庆幸2012那骇人的玛雅预言“世界末日”的“咒语”失去了魔力,我的父母身体依然健康,亲人、朋友都还幸福安康,庆幸我依然拥有一份平实而温暖的生活。我想,这些是我拥有的最大幸福。在新的一年中,只要有希望的种子就足够了。


    


 


 


 

这都是功利化教育惹的祸

 


这都是功利化教育惹的祸


 


赵炳庭


 


1116晚间新闻报道了安徽一学校考试按名次排列座位,引起社会强烈反响。由此,我不禁联想到最近发生的几起事件来。首先是西安市某校给所谓表现不好的学生戴“绿领巾”,然后是包头市某校给考试前50名的学生穿“红校服”,再就是无锡市某校让部分学习成绩差的学生搞“智商测试”……尽管出发点和意图各异,但无一例外给一部分学生造成了心灵的伤害。它折射出的是当今教育偏重于分数,忽视培养素质,学校和教师又受制于分数的考核。这种分数评价恰恰印证教育并不是在培养人,而是在“区分一类人”。


众所周知,素质教育推行多年并不断取得成效。面向全体学生、促进学生全面发展的理念已被写入教育规划纲要,多把尺子量学生早已成为教育界的共识。可时至今日,在一些学校,尤其是经济落后、信息闭塞的山区农村学校,智育仍然第一,德、体、美统统让位。教师的绩效工资和职称晋升都要和所教学生的分数联系在一起。于是,出现教师利用节假日抢着补课,加大学生作业量,搞题海战术;学生在父母、老师的高压下,牺牲休息时间,沉于书山题海之中。一些老师只盯着几个尖子学生,“开小灶”、“吃偏食”,只要学生成绩好,“一俊遮百丑”,从不顾及学生思想品德好坏。对一些学习差的学生,轻则讥讽、挖苦,搁置于冰冷的角落;重则逐出班外,不让参加中考或高考。在这种教育潜规则的背后。“唯政绩”、“唯功利”,以分数高低定优劣已成为一些学校进行教育评价的唯一手段。这种紧紧维系在“升学链”上的功利性做法,追踪溯源都是功利化教育惹的祸。


《国家中长期教育改革和发展规划纲要(20102020年)》颁布的今天,我想,作为一名教育工作者,我们要更多地关注学生心灵塑造和人格培养,坚决摈弃社会上的功利主义和浮躁之风,不断提升自己的职业理想,加强道德自律,增强教书育人的责任感和使命感。


 

重提“尊师重道”

重提“尊师重道”


 


我不知道谁是人类历史上第一个教师,但担任传道、授业、解惑这些任务的,无疑在北京猿人时代就有了。否则,人类的文明怎能一代代继承和发展?周口店北京猿人山洞的火怎么发展成现代的火箭?正像火炬的传递一样,人们总是把上一代创造的文明传给下一代,并启发他们在前人成绩的基础上有所创造。而担任着承上启下任务的人便是教师。从这个意义上来说,教师是人类文明的传播者。


有人说,当教师低人三分。是啊,这种想法是事出有因的。也可以说是旧时代遗留的痕迹。在春香闹学的时代,教师确实比丫环书童高不了多少;在简·爱时代,太太们谈论教师就跟谈女佣人差不多;在文革时期,教师被称为“臭老九”,成了游街示众批斗的对象。事实证明越是无知的人,越认为知识无用。


有人说,教师太苦了。是的,当一名合格的教师必须付出艰苦的劳动,竭忠尽智,兢兢业业。旦旦暮暮,都有育人之艰辛;岁岁年年,都有丰收之陶醉。一个理想的教师,除了有对教育事业的忠诚和高超的业务水平之外,还该有雕刻家的细致,诗人般的激情,舞蹈家的灵活,最好还具备歌唱家的嗓子。但教师也有无穷的乐趣,因为有“桃李满天下,学生遍四方”的收获;因为有“三尺讲台论天地,一支粉笔写春秋”的诗意。


现在,人们普遍把教师称誉为“辛勤的园丁”、“人类灵魂的工程师”;国外,则把教师比作“高明的雕塑家”,把教书育人的工作,称为“太阳底下最崇高的职业”。


尊师是美德,尊师者受人尊。新中国领袖毛泽东主席给徐特立老师的信上说:“你是我二十年前的先生,你现在仍然是我的先生,你将来必定还是我的先生。”朱基出访日本时,不能参加老师的生日会,给老师发去贺信,贺信在报纸上登载,成为难得的题词。俄罗斯总统普京在就职仪式上,在只有1700个座位的礼堂里仍安排了67名教师参加,坐在他夫人身边的就是他小学时候的班主任。可见,越有作为的人,越是尊敬老师。在日本,教师在搭地铁时,大家会主动让道让座,因为大家都知道尊敬老师是天经地义而神圣的。


居里夫人说过,不管一个人取得多么值得骄傲的成就,都应该饮水思源,应当记住是老师为自己的成长播下了最初的种子。恩师如山,师恩如海。


每一个有教养的中国人,都应该做尊师的模范!


 


此文发于《固原日报》副刊版2003911


 


 

盘点2010我的那些事儿

 


盘点2010我的那些事儿


 


溪留梦痕


 


当台历翻到最后一页,新的一年就这样悄然而至。


回眸过去的一年,不免会生出多多少少的感慨和遗憾。“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。”时间在不经意间悄然流逝,屈指算来,在语文教坛上跌打滚爬已有三十七载。多年来,我尽情在三尺讲台上挥洒着自己的青春和汗水,在两平方米的黑板上种植自己的理想。我把活力注入生命的每一天,用积极昂扬的人生态度影响着我的学生,用充沛的生活激情感染着我的学生。让我的学生走进语文世界的精神家园。


2010年,随着新课程改革的不断深入,在教学中我以学生为中心,以培养自主学习为目的,不断地为学生捕捉、创设良好的学习情境,提供真实、建设性的、完整的认知氛围,使学生始终处于主动的积极的学习状态。我所任教的高三文科补习班173位学子中,有99人被高校录取(二本),其中49人被全国重点大学录取。虽然不能说成绩辉煌,但是,面对173位朝夕相处的学子,面对终日劳作在黄土地上的他们的父母,我已尽了一个科任教师所应尽的职责。


    2010年, 由我和语文组几位老师申报立项、参与的全国教育科学“十一五”教育部规划课题“新课改形势下的校园文学社团活动研究”,经过三年的研究,已进入结题阶段。研究成果编撰成《高中作文学案》一书,已由中国文联出版社出版。该课题旨在探索校园文学活动,促进学生素质发展的基本途径和方法,总结整合校园文学资源,使学生在文学阅读和文学创作中陶冶情操,完善自我,升华情商,提高人文素质和文学修养。校园文学社团这一组织形式可为同学们交流思想感情和展示文学才华提供一个平台,而且为参与课题研究的教师取得更大的成果提供很好的机遇。


    2010年,在繁忙的教学工作之余,我潜心教育教学研究。我深知作为一名中学语文教师仅仅把书教好是远远不够的,还必须具备不断探索新规律、解决新问题的能力。为此,我力求使学生从对国际国内时事与生活琐事,从对社会热点与生活焦点等内容的关注和思考中发掘语文资源,丰富语文积累,提高语文能力,增强人文底蕴,陶冶性格情操,培养健康人格。我把在教学中的点滴体会诉诸文字,撰写的教育教学论文有:《年年岁岁花相似,岁岁年年题不同——2010年高考语言文字运用命题趋势管窥》刊发于《语文教学通讯》(高中版2010.3);《看似平常却奇崛——2010年宁夏高考语文卷亮点分析》刊发于《考试报》(2010931版);《怎样鉴赏古代诗歌》刊发于《年轻人》(20107);《教给学生怎样才能写好漫画作文》刊发于《语文导报》(2010853版);《金榜写作·话题作文指导》刊发于《语文导报》(20108526版)。


    2010年,我和语文组几位老师所指导的《月窗》文学社, 秉承“面向全体学生,辟圣地以净乐土;面向校园,洁德行以清文风;面向社会,开视野以引活水;面向语文教学,激兴趣以长知识;面向未来,育新苗以成其才”的宗旨。 指导学生走进经典,与大师对话;赏天下美文,写真情文章。先后有数百篇(首)学生优秀习作发表于《中学生》《语文报》《语文世界》《新课程报》《六盘山》《固原日报》《中学生作文选》《小龙人报》等报刊,有60多人次在全国中学生作文竞赛中获奖。“月窗”文学社被团中央学校部、《中学生》杂志社评为“全国十佳文学社”。


我教学生作文不仅仅是为了培养几个尖子,也不是为了让学生掌握应付考试的技巧,而是为了让每个学生都乐意写作文,都能够通过作文学会做人,学会思考,使学生扎扎实实掌握语言文字的基本功。


2010429日,我应邀参加了在北京召开的全国文学研究会成立大会,有幸忝列中国文学研究会校园文学委员会常务理事。并应邀为《语文导报》《考试报》《青年文摘·作文素材》《年轻人》《六盘山》《塞上回乡》《固原日报》等十余家报刊撰稿26篇。


2010年,我应邀参与宁夏固原市基础教育地方课程实验教科书的编撰工作,目前已完成小学卷《我们的固原我的家》初稿的编写任务,中学卷正在编撰之中。现在的青少年普遍有一种倾向:因家乡贫困就想法离开家乡,对家乡有认识上的陌生感、情感上与心理上的疏离感。这就是失根,最终会导致一代人民族文化的缺失。因此,我觉得编写一套高质量经得起时间检验的地方教材意义重大。事实证明,孩子们生在家乡,长在家乡,但未必了解家乡,乡土教材可以让这些孩子的行囊中多一样东西:对家乡的记忆和理解。无论他们今后走向哪里,他们都是有根的人。


2010年,我的博客已上传博文愈百篇。我开博的目的是以文会友,真诚交流。在1300多个难忘的日子里,我像一位辛勤耕耘在田间的农夫,把博客当作一份乐趣、一份精神寄托。它是我灵魂的栖息地,心灵的放牧场。在这里,没有了为求哗众取宠而自设的烦恼,没有了为追求点击率而产生的无奈。有的只是放松、休闲、自在。


开博以来,我认识了许多朋友,这些朋友是未曾谋面,但是透过他们的文字,使我触摸到他们对生活的情趣和对事业的追求。比如供职于安徽霍邱县第一中学的古蓼耕夫先生,他是安徽省特级教师,六安市首届语文学科带头人,全国优秀语文教师,全国中语会会刊《语文教学通讯》200778期封面人物。执教以来一直坚持走“学—教—研”结合之路,甘为“耕夫”,默默耕耘,孜孜求索,取得了令人咋舌的成绩。学习他的博文无疑是一种精神享受。作为同行,作为朋友,我真惊叹和佩服他的毅力和精神,真的钦敬他对教育事业的执着和奉献。


史河纤夫先生也是我在博客中所认识的一位同行朋友,他自强不息,博弈在育人教学的疆场,他是全国优秀语文教师,安徽省特级教师,安徽省六安市学科带头人,他探究农村教育教学教研二十余载,教书育人,笔耕不辍,成绩斐然,堪为教师行列的佼佼者,他和古蓼耕夫先生一样是一位令人崇拜的学者型教师。


邹天顺先生任教于广东省某国家级示范性高中,中学高级教师,广东省教育学会、广东省作家协会会员。多年来潜心教育教学研究,建树颇丰。他又擅长文学创作,他的微型小说写得情趣盎然、情节曲、引人入胜。他对教育教学广博和深邃的探索和发现,往往使人耳目一新。


尤屹峰先生既是我的同乡,又是志同道合的朋友。供职于宁夏石嘴山市光明中学,中学语文高级教师、特级教师。当过农民、民工、民办教师,教过小学、初中、师范、电大、高中。19787中师毕业走上中学语文教学和自学之路。获省级以上教育教学论文奖近60项,在 《语文教学与研究》《中学语文教学参考》《语文教学通讯》等核心期刊发表教育教学论文100余篇,发表文学作品近200篇(首),收入近40种大型文学选集中。自创教学法7种,主持国家规划课题“高中语文综合素质教学研究”和中语会“十五”重点课题“创新写作教学与研究”子课题“学会真诚对话与创新写作研究”多项。他常说:“教育不仅仅是一种职业,更是一种事业,而且是点燃生命的事业。而要搞好这种事业,自己首先就得是一个知识渊博的人,就得是一个有智慧的人,就得是一个不倦学习的人。”事实也是如此,从成为教师的那天起,他就像农民钟爱土地那样钟爱他的职业和事业,就像农民种好自己的田地一样精心地“耕种”自己的那份“田园”。在跟他的长期交往中,在他的博客那宁静大气、干净灵动的字里行间,我触摸到一颗热爱本职工作,献身教育事业的灼热的赤子之心,同时又使我感受到同行同道难能可贵的亲合力。我觉得他是一位温良谦恭,平易近人的人,内心是那么虔诚,谦和,他认为在给予别人帮助的同时,也就获得了心灵的洁净。他对刚走上工作岗位的青年教师都抱有一种博爱、宽厚、帮助的崇高情愫,在他身上闪耀着作为一个老教师所具有的铺路石般珍贵精神的光芒。他是我在人生道路上值得依赖和交往的朋友。


  海生明月先生是我90年代初所结交的一位朋友,当时他刚从山村到北京大都,参与全国校园文学的开展工作,并主持“中国·当代校园文学丛书”的编选,在校园文学中可算是出头人物。这几年他身兼数职:中国人民大学书报资料中心《中学语文教与学》责任编辑、中国少年儿童新闻出版总社《中学生》杂志社编委,中国当代文学研究会校园文学委员会常务副主任,中国教育学会中语会“教师文学修养研究”课题组组长、“校园文学与社团研究”专题组副组长,全国教育科学“十一五”规划课题“新课程改革与园文学研究”课题组副组长,但他并没有因为工作忙碌而放弃自己的文学爱好。自1987年开始发表作品,已出版诗集《乡土恋情》《山庄》《99首诗》,散文诗集《日照东方》,理论集《校园文学与创作》《论校园文学》(合著)等多本,可谓著作等身。他一直是在沉默中保持着创作,因为诗歌精神已成为他生命的一部分,所以他从不急功近利。近年来他写了不少散文诗,其主要特点可以概括为情感真挚细腻,语言凝炼、质朴,篇章灵动清新,乡土气息浓郁,充满了对生活的激情与责任感,以及对人生的思索、爱情的感悟,形成了自己独特的风格。


白荷女士是我在博客里认识的一位青年作家。她在散文里把家乡写得凄楚传神、别有韵味,忧伤着却美丽着、阵痛着却唯美着…… 描写细腻逼真,情感的表现酣畅淋漓,是个有思想和诗意的女性。


还有浙江特级教师范维胜先生、北京《中学生》杂志社资深编辑刘加明先生、甘肃作家曲阳先生、宁夏青年作家寒冰先生、幽兰雅筑女士、如雪女士、高高女士……


这些来自天南海北的朋友只不过是我在博客里所认识的众多博友中的极少数,有空了在他们中间走动,犹如乡村节下相互窜门的亲戚,没有隔膜、没有设防、没有戒备,有的是亲切和自在,有的是信任和理解,有的是尊重和体谅。我从他们身上获得和索取的精神财富是廉价的,信手拈来不用付费,使我从内心深处充满对他们的敬仰和谢意!


现在物质生活富裕,我们缺乏的是思想和精神、缺乏的是纯真和友谊;今天我获得了世界上金钱可以买到荣华富贵但买不到的友情和真诚。我一直有一种想法,想用朋友的经历写一些文学作品,但是无论文学题材的虚构和修辞多么煽情和诱惑,都比不上朋友的真诚,那些文学作品还是留给小说家和散文家或者诗人去写吧,我这里只有对朋友的敬佩和祝福。


耕耘,有时可能没有收获;尽力,也不一定全如人意。于积极进取中保留一份淡泊,于奋力拼搏中学会自然超脱。这,才是自然的生活态度。作为一名普通的中学教师,虽然清贫,但我觉得心里踏实。一支教鞭,两袖清风,三尺讲台,四季耕耘,洒下心血点点,换来桃李满园。旦旦暮暮,都有育人之艰辛;岁岁年年,都有丰收之陶醉。


哦,本属个人在别人看来不值一提的一些小事,在我这个书生眼里,也算是些大事了,贴在自己的博客上,立此备忘!


2011年的钟声就要敲响了,溪留梦痕在这里祝朋友们新春愉快,阖家幸福!


 


 


 


 


 


 


 


 


 



 


 


 


 


 


 


 

从尊师重道说开去

   从尊师重道说开去


 


赵炳庭


 


尊师重道是我国的优良传统。振兴民族的希望在于教育,振兴教育的希望在于教师。人类社会便是在不断地探索中发展起来的。哥伦布发现新大陆后,把一批批西欧人引到美洲聚居,又从亚洲、非洲买入一批批劳工开发旧金山,淘到了第一桶金。有了钱,美国人办起了学校,搞起了教育,使美国逐渐强大起来,并且成为20世纪的“世界霸主”,印证了靠教育竞争和科技竞争才能成为强者、只有尊师重教国家才能兴盛的道理。


荀子说:“夫之虽有性质美而心辩知,必将求贤师而事之,择良友而友之。”“国将兴,必贵师而重傅。”


唐代散文大家韩愈,因“师道之不传久矣”,乃作《师说》,专题论述了为什么求师和求什么人为师的问题,提倡“道之所存,师之所存”,并且提出了“人非生而知之者”、“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”等合理见解。


诚如昌黎先生云:“师者,所以传道受业解惑也。”教师,是启迪心灵之窗播种太阳之光的天使;教师,是人类文明与知识的继承者和传递者。教师的劳动,直接关系到培养出来的人才质量的高低,关系到社会主义现代化建设的成败,于是,我想起了列宁在1923年所著《日记摘录》中的一段话:“应当把我国人民教师提高到从未有过的,在资产阶级社会里没有也不可能有的崇高地位,这是用不着证明的真理……而最重要的是提高他们的物质生活条件。”“一个没有教师的国家必定是贫穷的国家,一个没有教师的社会,必定是落后的社会。”没有教师,人类的劳动经验和文化科学技术便难以传递、保存和发展。


我不知道谁是人类历史上第一个教师,但担任传道、受业、解惑这些任务的,无疑是从北京猿人的时代就有了,否则,人类的文明怎能一代代继承和发展?周口店北京猿人山洞的火怎么发展成现代的火箭?正像火炬的传递一样,人们总是把上一代创造的文明传给下一代并启发他们在前人成绩的基础上有所创造,而担任着承上启下任务的人便是教师。从这个意义上来说,教师是人类文明的传播者!


有人说,当教师低人三分。是啊,这种想法是事出有因的。也可以说是旧时代遗留的痕迹。在春香闹学的时代,教师确实比丫环书童高不了多少;在简·爱时代,太太们谈论教师就跟谈女佣人差不多;在“文革”时期,教师被称为“臭老九”,成为游街示众批斗的对象。事实证明越是无知的人,越认为知识无用。


有人说,教师太苦了。是的,当一名合格的教师必须付出艰苦的劳动。竭忠尽智兢兢业业,旦旦暮暮,都有育人之艰辛;岁岁年年,都有丰收之陶醉。一个理想的教师,除了有对教育事业的忠诚和高超的业务水平之外,还该有雕刻家的细致,诗人般的激情,舞蹈家的灵活,最好还具备歌唱家的嗓子。教师也有无穷的乐趣,因为有“三尺讲台论天地,一枝粉笔写春秋”的诗意,因为有“桃李满天下,学生遍四方”的收获。


现在,人们普遍把教师称誉为“辛勤的园丁”、“人类灵魂的工程师”;国外,则把教师比作“高明的塑像家”,把教书育人的工作称为“太阳底下最崇高的职业”。


尊师是美德,尊师者受人尊。新中国领袖毛泽东主席给徐特立老师的信上说:“你是我二十年前的先生,你现在仍然是我的先生,你将来必定还是我的先生。”朱容基总理出访日本时,不能参加老师的生日会,给老师发去贺信,贺信在报纸上登载,成为朱总理难得的题词。俄罗斯总统普京在就职仪式上,在只有1700个座位的礼堂里仍安排了67名教师参加,坐在他夫人旁边的就是他小学时候的班主任。可见,越是有作为的人,越是尊敬老师。在日本,教师在搭地铁时,大家会主动让道让座,因为大家都知道尊敬老师是天经地义而神圣的。


居里夫人说过,不管一个人取得多么值得骄傲的成就,都应该饮水思源,应当记住是老师为自己的成长播下了最初的种子。师恩如山,师恩如海。


每一个有教养的人中国人,都应该做尊师的模范!

《祝福》中的民俗

 


 


《祝福》中的民俗


 


赵炳庭


 


  (一)送灶


 


在汉族中,解放前家家都供有灶神。祭送灶神的习俗由来已久,是古代祀礼之一。《礼记月令》:“孟夏之月其帝炎帝,其神祝融,……其祀灶。”《淮南子汜训论》:“故炎帝于火而死为灶”。我国民间至今以每年腊月二十三为灶神升天“奏事”之日,由它向玉皇大帝禀报人间善恶。为了使灶君向天帝多说好话,这天家家都要供奉祭灶果,备好纸马,祭灶仪式结束,从灶后揭下神像连同纸马一同焚化,说是送灶君上天。到了除夕,再将灶神接回,在灶后灶神像两边贴上对联:


上天言好事


下界降吉祥


 


(二)拜天地


 


我国古代婚礼之一。新郎新娘拜天地是最为隆重的礼节。有的地方,除了拜天地,还要“拜花烛”、“拜镜台”。上古新妇还要到男方家庙,没有家庙就虚设列祖列宗灵位参拜。因为新娘这个外姓人已成为男性家族中的一个成员,就得拜告早已离世的列祖列宗,得到他们的承认,这是婚姻“合两姓之好,上以事宗庙,下以继后世”涵义的具体体现的开始,这叫“拜堂”。拜了祖宗之后,夫妇还要互拜,表示互敬互爱,白头偕老;拜族内尊长和分大小,表示长幼有别,大小有序。《祝福》中祥林嫂死了丈夫,按照婆家的境况和农村的惯例,她势必要被卖掉,换取一笔钱来给小叔作聘礼。对这面临的厄运,祥林嫂无疑是看清楚了的。她的出逃是为了获得人身自由,是为了摆脱这千百万农村妇女所无法摆脱的命运。后来被卖改嫁,“闹”得“真出格”。不仅“一路只是嚎,骂”,而且在拜天地时,一头撞在香案角上,头上碰了一个大窟窿,鲜血直流,她的“嚎”是为自己悲惨命运而嚎,“嚎”得悲痛,“骂”是骂那些把她当作牲畜一样捆卖的人们,“骂”中体现着强烈的愤恨,“撞                 更是猛烈的反抗,是当时她能用以反抗的唯一手段,她的撞香案,实际上是出逃这一激烈反抗行动的继续。


(三)祝福


 


   “过年”是我国劳动人民的传统节日。“年”字在甲骨文中的写法,上半部从“禾”,下半部从“人”,像是人拿谷穗的样子。《说文》释:年,谷熟也。《尔雅》曰:“夏曰岁,商曰祀,周曰年,唐虞曰载。年者,取禾一熟也。”就是说,年的本意是禾谷一年一熟之意。另外,商时以“年”为“祀”,又表明“年”与每年一次的祭祀有关。“夏曰岁”,甲骨文中的“岁”,像是用斧子砍断人的脚,用作牲祭的情状。总之,“年”与“岁”同含有一年一祭之意。庄稼一年一熟,用祭祀的方式,庆贺丰年,并祈祷来年丰收,这是“年”的原始意义。旧社会江南一带农村过年时,还要举行年终大典——祝福。阔人家操办“福礼”,供于祖先和天神的牌位之前,点上香烛,意在祈求保佑。祝福本身就是旧社会最富有特色的封建迷信活动,所以在祝福时封建宗法思想和反动理学观念也表现得最为强烈,在鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂沾手的告诫下,祥林嫂失去了祝福的权利。她为了求取这点权利,用“历来积存的工钱”,捐了一条赎“罪”的门槛,但所得到的仍是“你放着罢,祥林嫂!”这样一句喝令,就粉碎了她生前免于侮辱,死后免于痛苦的愿望,她的一切挣扎的希望都在这一声喝令中破灭了。就这样,鲁四老爷在祝福时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威,把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。


鲁迅先生善于将自己作品置于民俗文化的背景之上,用它作为作品的题材,挖掘出无比深广的社会内容。不难看出,这种具有浓厚的封建迷信思想等遗风习俗,对造成祥林嫂悲惨的命运起着举足轻重的作用。小说《祝福》正是通过这种积久成习的封建文化背景、封建礼教和封建迷信活动,揭示出祥林嫂悲剧的社会根源,预示了祥林嫂悲剧的必然性。


 

知识经济呼唤高素质教师

                          


 


                                 知识经济呼唤高素质教师


赵炳庭


 


 


我们知道,全球因特网络已初步显示出信息社会的优势,信息交流已迅若闪电,地球村可望名副其实。而知识经济正是这种信息化经济,它是建立在知识和信息的生产分配和使用基础上的经济,其首要资源和生产要素是创新的知识,因此其对知识的创新能力提到了更重要的地位。如果说以前我们以教会学生自己会学会用为最高境界的话,现在必须让学生逐渐增强创新意识和创新能力。


过去对某一行业比较精通的人就可称之为人才了,然而现在的人才概念已远远拓宽了原先的定义。据报载,南方某地以月薪二千,年终奖金数千,还以提供解决住房等一系列令人羡慕的优厚物质待遇,面向社会招聘教师,但几次招聘均出现了令人意想不到的冷场:读财经的外语开不了口,读计算机的缺乏横向知识,而读外语的又不识电脑,不懂科技。如此这般,已经把很大一拨人划在圈外,人们无不惊叹地说:符合条件的教师实在太难觅了。


读罢这则消息,笔者心头不禁为之一震。随着社会主义市场经济的逐步建立和完善,对教师的素质要求越来越高。那么,对于教师来说,符合什么条件,才能适应时代的要求呢?


最近,笔者和一位从事教育多年的老教师谈及这样的看法:现在当好教师不仅要有长度业务专长,而且要有宽度知识面宽,更要有高度思想觉悟高


市场经济对教师的自身素质要求越来越高,作为教师来说,首先要精通本门业务。生活中,我们常为学识渊博的人而倾倒。事实上,学生也特别佩服知识丰富的老师。如果我们对自己所任教的科目有所研究,在教育教学方法上有所突破,在课堂上能旁征博引,结合课文把知识讲透,特别是能把握时代脉搏,了解最新的科技知识动态,并以激发学生的学习热情,激发学生为中华之崛起而读书的紧迫感,必定能使我们的教学收到事半功倍的效果。其次要认识到,培养的是将来社会需要的实用型复合型的高素质人才,这样,教师必须拓宽自己的知识面,掌握多方面的知识,其不仅仅是掌握多媒体等新的教学工具和教学手段,利用计算机网络和借鉴别人的先进方法和成果,更重要的是培养教研教改精神,形成自己独特的教学思想方法,把培养学生的创新能力作为教学的核心,以渊博的知识来适应瞬息万变的市场经济需要。再者,要努力增强人格魅力。高素质的教师,必须是一个高尚正直的人,这不仅仅是育人的需要,也是带领学生学好知识的前提。不管时代如何变化,社会都需要正义。做一个高尚正直的老师,可引发学生由衷的敬佩,起到身正为范的作用。


提倡素质教育,首先必须提高教师自身素质,由此看来,加强对教师的继续教育培训,适应素质教育要求,已是刻不容缓的时代要求。